آينشتاين: حياته وعالمه

  "آينشتاين: حياته وعالمه" لوالتر إيزاكسون

المشهد الأول: العقل المتمرد

في مدينة أولم الألمانية، وُلد "ألبرت" (1879) طفلاً فضولياً يكره الروتين. رفضت مدارسه عقله المتمرد، فكان يدرس الفيزياء وحده في الظل. حتى وظيفته في مكتب براءات الاختراع بسويسرا كانت ملجأً لخياله الجامح. هناك، بين الأوراق، رسم في ذهنه ثورة: ماذا لو كان الزمن ليس مطلقاً؟

---

ذروة الإشراق: عام المعجزات (1905)

في عام واحد فقط، وهو في الـ26 من عمره، نشر أربع أوراق علمية هزت العالم:

1. النسبية الخاصة: الزمن والمكان يرتبطان بوشاح اسمه "السرعة".

2. التكافؤ المادة-طاقة: معادلته الشهيرة E=mc² التي فتحت باب الذرة.

3. الحركة البراونية: إثبات وجود الذرات.

4. التأثير الكهروضوئي (الذي أكسبه نوبل لاحقاً).
   كان الكون كقطعة قماش ينسجها خياله.

---

الصعود والصراع: الحرب والعالمية

بينما صعد إلى الشهرة، انهار العالم بحربين عالميتين. هرب من ألمانيا النازية إلى أمريكا (1933)، وحوّل شهرته إلى سلاح ضد الظلم. لكن قنبلة هيروشيما مزّقت قلبه. بكى أمام العالم: "لو علمت، لكنت صانع ساعات!"

---

المغامرة الأخيرة: البحث عن "نظرية كل شيء"

في مكتبه بجامعة برينستون، قضى 30 عاماً يحاول توحيد قوانين الكون. فشل، لكن فشله كان درساً: "الفضول مقدس أكثر من المعرفة". توفي (1955) ودماغه يُشرَّح بحثاً عن سر عبقريته، بينما روحه تُلخّص في قوله:

"أريد فقط أن أفهم أفكار الله... والباقي تفاصيل."

---

1. فلسفة "الدين الكوني": العلم كعبادة للغموض

• لم يؤمن آينشتاين بإله شخصي (رفض الصلاة والطقوس)، لكنه رأى في قوانين الفيزياء "تجلياً لعقلٍ سامٍ".

• وصف هذا الإيمان بـ "الدين الكوني": اندماج الذهول العلمي مع الروحانية، حيث "الكون ليس فوضى، بل نظامٌ يخضع لـ جمال رياضي".

• الكتاب يُظهر تناقضه: هاجم الكنيسة، لكنه قال: "بدون هذا الإيمان، سأشعر بأنني يتيم".

---

2. الجمال الرياضي: البوصلة الخفية لاكتشافاته

• كان يقود حدسه البحثي مبدأ جمالي: "الطبيعة بسيطة وأنيقة".

• مثال: رفضه ميكانيكا الكم ليس فقط علمياً (قوله الشهير: "الله لا يلعب النرد")، بل لأنها "قبيحة رياضياً" في نظره – فهي تخلو من "الكلية الأنطولوجية" التي رآها في النسبية.

• الكتاب يكشف: معادلته E=mc² ولدت من إيمانه بأن الكتلة والطاقة وجهان لجوهرٍ موحدٍ متناظر.

---

3. العلم كفعل إنساني: المسؤولية الأخلاقية

• بعد هيروشيما، حوّل آينشتاين شهرته إلى ناشط سلام:

  • شارك في تأسيس "لجنة الطوارئ للعلماء الذريين" ضد انتشار السلاح النووي.

  • رفض عرضاً لرئاسة إسرائيل (1952) قائلاً: "المشاكل البشرية أهم من المعادلات".

• الكتاب يوثق مفارقته: عبقري ساهم في نظرية القنبلة، ثم أصبح صوتاً ضد استخدامها.

---

4. إرثه الثقافي: أيقونة تتجاوز العلم

• في الأدب والفن:

  • صورته "لِحية الفوضى وعينان تشعان ذكاءً" أصبحت رمزاً للعبقرية المتمردة.

  • قصص الخيال العلمي (مثل "التوأم الطيار" لآينشتاين) استلهمت النسبية.

• في التربية: هجومه على الحفظ الآلي: "التعليم ليس تعبئة دلاء، بل إشعال نيران".

• في السياسة: رسالته الشهيرة للرئيس روزفلت (1939) حذرت من القنبلة النووية – وهي لحظة يوثقها الكتاب كـ"صراع بين ضمير العالم وواقع الحرب".

---

5. المفارقة الأكبر: العبقري المنعزل الذي صار صوت العالم

• يكشف إيزاكسون: كان آينشتاين يعاني من الوحدة حتى في ذروة شهرته.

  • هرب من حشود الصحفيين... لكنه أجاب على رسائل الأطفال (مثل رسالته الشهيرة لفتاة تكافح في الرياضيات: "لا تقلقي بخصوص صعوباتك في الرياضيات، فأنا متأكد أن مشاكلي أكبر").

  • سخر من الشهرة: "لأجل عقلي، يعاملوني كنجم سينما!"، لكنه استغلها لنشر أفكاره.

---

"آينشتاين لم يغير فهمنا للكون فحسب، بل غيّر علاقتنا بالمعرفة نفسها:

• جعل الخيال أداةً علمية شرعية.

• حوّل الشك إلى فضيلة.

• وذكّرنا بأن العالم العظيم لا يزال يخبئ بساطة عميقة... لو جرؤنا على رؤيتها."