الشر

 

 "الشر: رؤية فلسفية" للفيلسوف لوك راسل

(ترجمة: محمد هوجلا-كلفت، دار الكرمة للنشر، 2023)

---

الفكرة الرئيسية للكتاب

يُعتبر كتاب "الشر" محاولة فلسفية لتفكيك مفهوم "الشر" من خلال تحليله عبر عدسة الأخلاق، والدين، وعلم النفس، والسياسة. لا يهدف راسل إلى تقديم إجابات قاطعة، بل إلى طرح أسئلة تحفز القارئ على إعادة التفكير في تصوراته المسبقة عن الشر، سواء كـ "قوة غامضة" أو "مفهوم أخلاقي" أو "وسم اجتماعي". يناقش الكتاب إشكالية وجود الشر في عالم يُفترض أنه يحكمه إله كلي القدرة والخير، ويُسلط الضوء على الآثار السلبية لاستخدام المصطلح في شيطنة الآخرين .

---

المحاور الأساسية للكتاب

1. ما هو الشر؟

   • يطرح راسل ثلاثة تصورات للشر:

     • الشر كقوة متجاوزة: فكرة مرتبطة بالأساطير أو القوى الشيطانية، كتلك التي تظهر في الأفلام أو الأدب .

     • الشر كمفهوم أخلاقي: أفعال تتجاوز حدود الإنسانية، مثل الإبادة الجماعية أو التعذيب، والتي تُعتبر "شرًا" بغض النظر عن السياق .

     • الشر كوسم معنوي: استخدام المصطلح لوصف أفراد أو جماعات (كـ "محور الشر" في خطاب بوش عام 2002) لأغراض سياسية أو أيديولوجية .

   • يتساءل راسل: هل هناك أشخاص "أشرار بطبعهم"، أم أن الظروف هي التي تدفعهم لارتكاب الشر؟ .

2. هل يوجد أشرار حقيقيون؟

   • يناقش راسل فكرة "الشخص الشرير" من خلال أمثلة تاريخية (مثل النازيين) وأفلام (كشخصية فولدمورت في "هاري بوتر"). يرى أن وصف الأفراد بـ"الأشرار" قد يُعيق فهم الدوافع الحقيقية لأفعالهم، والتي قد تكون نتاج أيديولوجيا أو ضغوط اجتماعية .

   • ينتقد التبسيط المبالغ فيه لفكرة "الشر الخالص"، مشيرًا إلى أن معظم الأفعال الشريرة تُرتكب من قبل أناس عاديين في ظروف استثنائية .

3. الشر والحرية والإرادة

   • يربط راسل بين مفهوم الحرية وارتكاب الشر، متسائلًا: هل يُعتبر الجندي الذي يُجبر على القتل مسؤولًا أخلاقيًا؟ وهل من الأفضل ألا نملك حرية الاختيار إذا كانت تؤدي إلى الشر؟ .

   • يُشدد على أن المسؤولية الأخلاقية لا تزال قائمة حتى لو وُجدت ضغوط خارجية، لأن البشر يملكون القدرة على الوعي وضبط النفس .

4. معضلة الشر في الدين (مشكلة الشر)

   • يتناول راسل إحدى أقدم الإشكاليات الفلسفية: "إذا كان الله كلي القدرة والخير، فلماذا يسمح بوجود الشر؟".

   • يستعرض الحجج التقليدية، مثل:

     • الشر كاختبار للإنسان .

     • الحرية الإنسانية كسبب للشر .

     • الشر كضرورة لوجود الفضائل (كالشجاعة والتعاطف) .

   • ينتقد هذه الحجج لعدم قدرتها على تفسير الشر المطلق، كالمجازر الجماعية .

5. النقد الاجتماعي لاستخدام مصطلح "الشر"

   • يحذر راسل من الآثار السلبية لاستخدام كلمة "شر"، مثل:

     • شيطنة الآخر: تحويل الخصوم إلى "أشرار" يسهل تبرير العنف ضدهم (كما في الخطابات السياسية) .

     • إعاقة المصالحة: استخدام المصطلح قد يُعقد عمليات العدالة الانتقالية أو المصالحة الوطنية .

   • مع ذلك، لا يدعو إلى إلغاء المصطلح، بل إلى استخدامه بحذر لوصف الأفعال ذات الطبيعة الاستثنائية .

---

الشر بين الوراثة والبيئة

يناقش راسل في فصل خاص دور العوامل الوراثية مقابل العوامل البيئية في ميل الإنسان إلى الشر:

• منظور فلسفي: يرفض راسل فكرة "الشر الفطري"، مؤكدًا أن التنشئة والظروف الاجتماعية تلعب دورًا أكبر من الجينات. ومع ذلك، يعترف بوجود سمات بيولوجية (كالعدوانية) قد تزيد احتمالية السلوك الشرير في ظروف معينة .

• منظور علمي: تشير دراسات الوراثة السلوكية إلى أن جينات مثل MAOA (المسؤولة عن تنظيم العنف) قد تتفاعل مع الصدمات المبكرة (كالإهمال) لتنتج سلوكًا عدوانيًا. لكن الجينات وحدها لا تصنع مجرمًا .

• الخلاصة الأخلاقية: حتى لو وُجد استعداد وراثي، يبقى الإنسان مسؤولًا عن أفعاله بسبب قدرته على الاختيار .

---

أمثلة واقعية وتطبيقات معاصرة

• الشر في السياسة: يشير راسل إلى خطاب بوش عن "محور الشر" كأداة لخلق عداء مبرر ضد دول معينة، مما يُظهر كيف يُساء استخدام المصطلح لأغراض تبرير الحروب .

• الشر في الثقافة الشعبية: شخصيات مثل "فولدمورت" أو "الإمبراطور" في "حرب النجوم" تُقدم صورة كاريكاتورية للشر، مما يجعله يبدو بعيدًا عن الواقع اليومي .

• جرائم الحرب: يحلل راسل كيف يُمكن لـ "الأشخاص العاديين" ارتكاب فظائع تحت تأثير الأيديولوجيا أو الطاعة للسلطة، كما في حالة النازيين .

---

الخلاصة الفلسفية للكتاب

يخلص راسل إلى أن الشر مفهوم معقد لا يمكن اختزاله في تعريف واحد. إنه ليس مجرد "خطأ كبير"، بل فعل يستدعي رعبًا أخلاقيًا خاصًا. ومع ذلك، يحذر من التسرع في وصف الأفعال أو الأفراد بـ"الشر"، لأن ذلك قد يحجب الفهم العميق للدوافع الحقيقية وراء السلوك الإنساني. بدلًا من ذلك، يدعو إلى مقاربة أكثر تعقيدًا تربط بين الأخلاق، وعلم النفس، والسياسة .

---

نقد الكتاب وأهميته

• القوة: يتميز الكتاب بأسلوبه الواضح وأمثلته الواقعية، مما يجعله مناسبًا لغير المتخصصين في الفلسفة .

• القصور: يُنتقد لتركيزه على الجانب النظري دون تقديم حلول عملية لمواجهة الشر في الواقع .

• الأهمية: يفتح الكتاب نقاشًا حول ضرورة إعادة تعريف المفاهيم الأخلاقية في عصر تزداد فيه الصراعات العنيفة وتُستخدم فيه لغة "الشر" لتبرير العنف .

---

اقتباسات مُلهمة من الكتاب

• "الشر ليس شيئًا بسيطًا... إنه مرآة تعكس مفاهيمنا عن الخير والحرية والعدالة" .

• "وصف الآخرين بالأشرار قد يكون أسهل طريقة لتجنب فهمهم" .

• "حتى لو كان الشر جزءًا من طبيعتنا، فإن المسؤولية جزء من إنسانيتنا" .