وادي الذئاب المنسية
(أرض زيكولا ٣)
١. عالم زيكولا وسلسلة عمرو عبد الحميد الأسطورية
تعد وادي الذئاب المنسية الجزء الثالث من ثلاثية "أرض زيكولا" للروائي المصري عمرو عبد الحميد، الطبيب المتخصص في جراحة الأنف والأذن والحنجرة الذي تحول إلى رمز أدبي عبر سلسلة روايات خلقت ظاهرة في الأدب العربي المعاصر.
بدأ عبد الحميد مشواره الأدبي عام ٢٠٠٨ بأعمال قصيرة مثل "حسناء القطار" و"كاسانو"، ثم أطلق الجزء الأول "أرض زيكولا" عام ٢٠١٠، تلته "أماريتا" (الجزء الثاني) عام ٢٠١٦، وأخيراً هذا العمل الذي صدر عام ٢٠١٨ . تدور السلسلة في عالم فانتازي متكامل يجمع بين الأساطير العربية والصراعات الوجودية، وقد حققت انتشاراً واسعاً بترجمات غير رسمية ووصولاً إلى تصنيفها بين الأعلى مبيعاً بنسبة تقييم ٧٤% من ٧٦٣ قارئاً في منصة نور ليبري .
٢. الجغرافيا الأسطورية والكائنات المتعايشة
يُبنى عالم زيكولا على ثلاث ركائز:
شاهد السماء: كيان غامض يحكم الأرض منذ آلاف السنين، ويُرمز له كقوة كونية تحفظ التوازن بين المخلوقات.
الكائنات الرئيسية:
البشر: يعيشون في قرى منعزلة مثل بلدة "موسى" البطل.
الذئاب: كائنات عاقلة تتواصل مع البشر عبر روابط نفسية.
الملديون: كائنات أسطورية نصف بشرية نصف حجرية، تمتاز بقوة خارقة وحكمة قديمة.
العابرات الست: بوابات كونية تربط بين عوالم متوازية، يمنع "شاهد السماء" عبورها إلا في ظروف استثنائية .
يصور الكاتب هذا العالم بتفاصيل دقيقة، حيث يعيش الجميع في سلام طويل انتهى باختراق "الذئب الرهيب" لإحدى العابرات، مما أشعل فتيل الأحداث.
٣. الصراع الداخلي والخارجي
| الشخصية | الدور | التحول الدرامي |
|---|---|---|
| موسى | شاب من قرية نائية، يعاني الضياع الوجودي | يتحول من الانطوائي إلى محور الصراع الكوني |
| الذئب الرهيب | كائن غامق يعبر بوابة محرمة | يجسد الشر المطلق لكن بكوارث ماضوية |
| شاهد السماء | الحاكم الصامت للعالم | يتحول من القوة الغامضة إلى طرف ضعيف |
| نساء موسى | رموز الحب والفقد (أمه، حبيبته) | يدفعنه لاستكشاف قيمة الذات والحب |
موسى هو نموذج الإنسان الباحث عن الهوية، تسكنه أسئلة مثل: "لم أكن أدرك أن تكون أقسي لحظات الحياة حين تجلس ليشتعل رأسك بأسئلة جميعها لماذا" . أما الذئب الرهيب فيمثل الغازاً: هل هو مجرد شرير أم ضحية لنظام قمعي؟
٤. اختراق البوابة وسقوط السلام
تبدأ الأحداث عندما ينجح ذئب أسطوري في اختراق "إحدى العابرات الست" المحظورة، متحدياً سلطة "شاهد السماء". في نفس الوقت، يلتقي بموسى الذي يحاول الهروب من قريته الفقيرة بحثاً عن معنى لحياته. هذا اللقاء يسبب:
انهيار النظام القديم: تبدأ هجمات الذئاب على البشر بعد آلاف السنين من السلام.
ظهور "الملديون" كحكماء: يحاولون تفسير الخرق الكوني.
تيه موسى: بين ولائه لقريته ورغبته في فهم الذئب الغامض، حيث يُجبر على مرافقة الذئب في رحلة خطيرة .
"حلقات متصلة من القدر لو فُقدت حلقة واحدة لاختلطت مصائر شتى" – جملة تلخص تشابك الأقدار في الرواية.
٥. رحلة البحث عن الذات والحقيقة
تتخذ الحبكة مسارين متوازيين:
المسار الخارجي: رحلة موسى مع الذئب عبر صحاري زيكولا وغاباتها المسحورة، حيث يواجهان كائنات مثل "الشامو" (أرواح الطبيعة) و"العنقاء".
المسار الداخلي: صراع موسى مع ذاكرته، خاصة علاقته بأمه التي تخلت عنه، وحبيبته التي تعكس قوة المرأة: "شعور المرأة بقيمتها يغنيها عن ثروات العالم جميعاً" .
تتكشف تدريجياً أسرار الذئب: أنه عبر البوابة هرباً من إبادة جماعية تعرضت لها قبيلته، مما يطرح إشكالية "الشر المبرر".
٦. فلسفة الوجود والسلطة
انهيار اليوتوبيا: نقد فكرة "الجنة الأرضية" عبر تفكك عالم زيكولا.
السلطة المطلقة: "شاهد السماء" يمثل سلطة غير مرئية تسقط عندما تتحدى إرادة المخلوقات.
المرأة كقوة محركة: شخصيات نسائية تدفع موسى للتطور رغم غيابها الجسدي.
الذاكرة والنسيان: الذئاب "المنسية" ترمز لمجتمعات مُسحت هوياتها.
"أعلم جيداً أن من يحب سيفعل كل شيء من أجل من يحبه" – إشارة إلى أن الحب هو السلاح الوحيد الباقي في عالم مفكك.
٧. بين السرد التراثي والرمزية الحديثة
يمزج عبد الحميد بين:
لغة شعرية: مثل وصف الصحراء كـ "رقصة الغبار تحت قدمي الزمن".
حوارات فلسفية: خاصة في جدالات موسى والذئب حول الشر والقدر.
إيقاع سريع: ٢٧٣ صفحة فقط رغم تعقيد الأحداث .
كما يستخدم الذئب كرمز متعدد الدلالات: همجية الطبيعة، ضحية التهميش، أو حتى الجزء المظلم في النفس البشرية.
٨. مصائر مفتوحة ودروس إنسانية
تنتهي الرواية دون حل تقليدي:
موسى يختار البقاء مع الذئب لاستكشاف "العابرات" الأخرى.
شاهد السماء يختفي، معلناً نهاية عصر وبدء حقبة الفوضى الخلاقة.
المجتمعات الثلاث تدخل في حرب وجود، لكن بصيص أمل يتجلى في علاقة موسى بالذئب كرمز لمصالحة ممكنة.
"سنُخبرُ الطُرقاتِ يوماً أننّا قد عبرنا برغمِ تيهِ الخُطى والبعدِ والتعب" – إهداء الكاتب الذي يعكس إصرار الإنسان على صنع المعنى رغم الضياع.
٩. مكانة الرواية
توسيع آفاق الفانتازيا العربية: بابتكار عوالم غير مستمدة من الميثولوجيا الغربية.
نموذج للرواية الفلسفية: التي تقدم تساؤلات وجودية عبر حكاية مغامرات.
ظاهرة جماهيرية: تصنيفها بين أفضل ٧٩٧ كتاب على منصة نور ليبري دليل على تأثيرها .
رغم الانتقادات حول تعقيد العالم الخيالي، تظل الرواية شاهدة على قدرة الأدب العربي على تطويع الفانتازيا لمناقشة قضايا الواقع
0 تعليقات