يوغا فاسيشتا الحكيم والأمير

 

 "يوجا فاسيشتا" لفالميكي

 الفلسفة، البنية، والتحرر الروحي

الفلسفة والتاريخ والكتاب

 (Yoga Vasistha) هو أحد الأعمال الفلسفية والتأملية العظيمة في التراث الهندوسي، يُنسب إلى الشاعر الأسطوري فالميكي، مؤلف ملحمة "الرامايانا".

يعود تاريخ تأليفه إلى الألفية الأولى الميلادية، ويتخذ شكل حوار بين الحكيم فاسيشتا والأمير راما، حيث يقدم الحكيم تعاليمه حول طبيعة الوجود، العقل، والتحرر الروحي.

 يتميز هذا العمل بدمجه بين السرد القصصي والعمق الفلسفي، مما جعله يُوصف بأنه "خزانة للأنظمة الفلسفية المتباينة" التي أثرت لاحقًا في مفكري الهندسة مثل شنكرا ومادهفا.

البنية الأدبية والأقسام الرئيسية

ينقسم الكتاب إلى ستة أقسام رئيسية تُسمى براكارانا (Prakaranas)، تضم حوالي 32,000 آية وفقًا للنصوص التقليدية، لكن النسخ المتاحة حاليًا تحتوي على عدد أقل (مثل 27,687 آية في طبعة نيرنايا ساغار) . الأقسام هي:

1. فيراجيا براكارانا (Vairagya Prakarana): يتناول زهد الدنيا وضرورة التخلي عن الرغبات الدنيوية.

2. موموكشو فياهارا براكارانا (Mumuksu Vyavahara Prakarana): يشرح سلوك الساعين للتحرر.

3. أوتباتي براكارانا (Utpatti Prakarana): يناقش أصل الكون ونشأة الخلق.

4. ستيتي براكارانا (Sthiti Prakarana): يشرح استمرارية الكون ودور القوانين الكونية.

5. أوباشاما براكارانا (Upasama Prakarana): يركز على تهدئة العقل وضبط الذهن.

6. نيرفانا براكارانا (Nirvana Prakarana): يُعالج التحرر النهائي والاتحاد مع المطلق.

المفاهيم الأساسية

1. البراهما والوجود المطلق (Brahman)

يُعرِّف الكتاب البراهما بأنه الحقيقة المطلقة الوحيدة، التي تُشبه الذهب الخالص الذي يتخذ أشكالًا مختلفة كالحُلي دون أن يفصل جوهره. يُشار إليه بمصطلحات متنوعة مثل "بوروشا" (الروح الكونية) أو "فينيانا" (الوعي المحض)، وهو أصل الكون غير المخلوق، بينما العالم الظاهر وهمٌ كـ"مدينة في السحاب" (Gandharva-Nagara).

2. المايا والأفيديا: وهم الجهل (Maya & Avidya)

• مايا: هي القوة التي تُظهر العالم الوهمي، وتُشبه الأمواج التي لا تنفصل عن الماء لكنها ليست جوهره. تعمل عبر ثلاث صفات (Gunas): ساتفا (النقاء)، راجاس (النشاط)، تاماس (الجمود).

• أفيديا (الجهل): هي حجاب يمنع إدراك الحقيقة، وتتدرج في سبع مراحل (Bhumikas)، تبدأ من "بِيجا-جاجرات" (اليقظة البذرية) وتنتهي بـ"كشينا-جاجرات" (اليقظة البالية) .

3. الجيفا والتحرر (Jiva & Moksha)

تُصنَّف الأرواح الفردية (Jiva) إلى سبع درجات حسب قوة رغباتها (Vasanas)، مثل:

• سفابنا-جاجرات: من يعيش الحلم كحقيقة.

• جانا-جاجرات: من يتخلص تدريجيًا من الأوهام.
  التحرر (Moksha) يتحقق بتفكيك الأفيديا عبر اليقظة الفلسفية (Jnana) والممارسة العملية (Karma)، وهو ما يُسمى "جنانا-كارما-ساموتشايا" .

4. الطبيعة الوهمية للعالم (Jagat)

العالم المادي وليد خيال العقل (Citta-camatkara)، كحلم يزول عند الاستيقاظ. يقول النص:

"الكون كله يكمن في العقل كما تكمن الشجرة بكل أوراقها في بذرتها".

 أدوات توضيحية

يضم الكتاب 53 قصة رمزية (Upakhyanas) توضح مفاهيم فلسفية، منها:

• قصة ليلا: ملكة تدرك طبيعة الجسد الفانية عبر تجربة روحية.

• قصة الملك جناكا: نموذج للـ"جيفانموكتي" (التحرر في الحياة).

• قصة كاكا بهوشوندا: شخص يُساء فهمه على أنه غراب، لكنه في الحكاية يجسد الخالد الشاهد على تطور الكون.

الاختلافات الفلسفية 

• مقارنة مع أدفايتا فيدانتا لشنكرا:

  • يرفض يوجا فاسيشتا واقعية العالم بشكل قاطع (مثل البوذية الفيجنانية)، بينما يرى شنكرا أن العالم "غير قابل للوصف" (Anirvacaniya).

  • يركز على اندماج المعرفة والعمل (Jnana-Karma-Samuccaya)، خلافًا لشنكرا الذي يؤكد على الزهد.

• تأثير التانترا: يتبنى مفهوم "سباندا" (الاهتزاز الإلهي) من التانترا لشرح ظهور الكون .

التأثير التاريخي والترجمات

• التأثير: أثّر في نصوص مثل الأوبانيشادات الصغرى، ومدارس فكرية متنوعة من شنكارا إلى سوامي فينكاتيساناندا.

• الترجمات:

  • ترجمة فياري لال ميترا (1891) الإنجليزية، متاحة على "مشروع غوتنبرغ".

  • طبعة باريمال بروبليكشنز (2022) بنص سنسكريتي وترجمة إنجليزية في 4 مجلدات.

 في الفكر الإنساني

يظل "يوجا فاسيشتا" مرجعًا فريدًا يجمع بين الشعر، الميتافيزيقا، والمنهج العملي لتحرير الذهن. يُلخِّص فاسيشتا هدفه:

"كما تختفي الأمواج عند التأمل في الماء، كذلك يختفي العالم عند معرفة البراهما".

رغم انتقاده بعدم حصوله على مكانة "الباغافاد غيتا"، إلا أنه يظل نبعًا لحكمة تتخطى حدود الزمن.