ثرثرة فوق النيل

"ثرثرة فوق النيل" لنجيب محفوظ

عن الرواية وسياقها التاريخي

صدرت رواية "ثرثرة فوق النيل" عام 1966 للكاتب المصري نجيب محفوظ (الحائز على نوبل في الأدب 1988)، في فترة حرجة من التاريخ المصري قبيل هزيمة 1967. تعكس الرواية حالة الانهزامية والضياع في أوساط المثقفين المصريين خلال حقبة الستينيات، حيث قدمت نقداً جريئاً للواقع الاجتماعي والسياسي، ما تسبب في غضب نظام عبد الناصر . تدور الأحداث في عوامة خشبية راسية على نهر النيل، تتحول إلى ملاذ لمجموعة من المثقفين الهاربين من واقعهم عبر الثرثرة والمخدرات، رمزاً لعزلتهم عن هموم المجتمع .

الشخصيات الرئيسية وتحليلها النفسي والاجتماعي

1. أنيس زكي (الشخصية المحورية والراوي)

الخلفية: موظف حكومي بوزارة الصحة، مثقف لكنه يعيش في حالة سخط دائم.
المأساة الشخصية: فقد زوجته وابنته في حادث واحد قبل 20 عاماً، مما دفعه إلى الإدمان والعزلة.
الرمزية: يمثل الضياع الوجودي والهروب من المسؤولية، حيث يقيم في العوامة بشكل دائم، ويرى العالم من خلال "نظرة إلى الداخل لا الخارج" .

"لأننا نخاف البوليس والجيش والإنجليز والأمريكان والظاهر والباطن؛ فقد انتهى بنا الأمر إلى ألَّا نخاف شيئًا" .

2. سمارة بهجت (الصحفية الطموحة)

الدور: الشخصية الوحيدة التي تحاول مواجهة العبث، تتسلل إلى العوامة لدراسة المجموعة كمواد لمسرحية.
الصراع: تكتشف أن محاولتها "لإنقاذ" المجموعة فاشلة، وهي تمثل فشل المثقف في تغيير الواقع .

3. الشخصيات الثانوية: مجتمع العبث

ليلى زيدان: مترجمة في الخارجية، عانس في الخامسة والثلاثين، تدفن همومها في الإدمان.
مصطفى راشد: محامٍ متزوج بلا حب، يعيش تذمراً دائماً.
رجب القاضي: ممثل شهير وزير نساء، يرمز للانحلال الأخلاقي.
العم عبده: حارس العوامة ذو الازدواجية (مؤذن نهاراً، قواد ليلاً) .

الأحداث الرئيسية وتطور العقدة الروائية

1. الحياة في العوامة: واحة العبث

الطقوس الليلية: يجتمع الرواد كل ليلة لتعاطي الحشيش ("الجوزة") ومناقشة مواضيع فارغة مثل السياسة (كوبا، فيتنام) والفلسفة، بينما هم غير قادرين على تغيير واقعهم .
النقاشات الميتافيزيقية: يحاولون الإجابة عن أسئلة الوجود دون جدوى:
"أليس من الجائز أن نؤمن بالعبث بجدية؟" .

2. حادثة الدهس: الذروة المأساوية

في ليلة رأس السنة الهجرية، يقرر الرواد الخروج من عزلتهم، لكن سيارتهم تصدم رجلاً في شارع الهرم ويهربون. الحادث يكشف:

تناقضهم الأخلاقي: يتسترون على الجريمة رغم ثرثرتهم عن العدالة.
انعدام المسؤولية: يصر أنيس على الاعتراف بالجريمة، لكن المجموعة ترفض، مما يدفعه إلى الانفصال عنهم .

3. النهاية المفتوحة: رمزية الضياع

تنتهي الرواية بـ تفكك المجموعة وعودة كل شخص إلى واقعه البائس، بينما يقرر أنيس – بمساعدة سمارة – محاولة الاندماج في الحياة من جديد، لكن دون ضمانات للنجاح .

التحليل الفني والرمزية في الرواية

1. العوامة: فضاء اللاانتماء

رمزية الطفو: تشير إلى انفصال الشخصيات عن الواقع (الماء = الحياة، الطفو = العزلة).
الفضاء النفسي: تُظهر العوامة التناقض بين الجدية والعبث، فهي ليست براً ولا بحراً، كما أن ساكنيها ليسوا جادين ولا عابثين تماماً .

2. اللغة والأسلوب: من الواقعية إلى الإيحاء

تيار الوعي: يسجل محفوظ الهلوسات الفكرية لأنيس أثناء تعاطيه الحشيش، حيث يرى صوراً من التاريخ (المماليك، الفراعنة) .
الحوار المزدوج: تهيمن الحوارات الخارجية ("الثرثرة") لكنها تكشف الأعماق النفسية عبر السخرية والتهكم .

3. الزمان والمكان: إطار الليل والظلام

الزمن الليلي: يعكس رغبة الشخصيات في الاختباء من النهار (الواقع).
الأماكن المغلقة: العوامة، المكاتب الحكومية، ترمز إلى القمع والروتين .

السياق التاريخي ورسالة محفوظ التحذيرية

كتب محفوظ الرواية قبل عام من هزيمة 1967، كـ ناقوس خطر يفضح:

انفصال المثقفين عن قضايا الشعب (الفلاحين، العمال).
ثقافة الخوف التي حولتهم إلى "أشباح" لا تشارك في صنع القرار .

"جاءت الرواية لتنبّه إلى كارثة قومية... محنة الضياع وعدم الإحساس بالانتماء" .

الأبعاد الفلسفية: العبث أم الجدية؟

تطرح الرواية إشكالية مركزية عبر حوارات الشخصيات:

النزعة العدمية: "الحياة تفقد معناها... فيحل العبث محل الجدية" .
الصراع الوجودي: هل المعنى يكمن في "إرادة الحياة" (كما تقول سمارة) أم في الهروب منها؟
نقد الادعاء الفكري: مناقشاتهم عن الاشتراكية والحرية تتحول إلى "ثرثرة" لأنهم لا يطبقونها .