مستقبل الثقافة في مصر

 

 "مستقبل الثقافة في مصر" لطه حسين

السياق التاريخي والفكري للكتاب

• الخلفية السياسية: صدر الكتاب عام ١٩٣٨م بعد توقيع معاهدة ١٩٣٦ (معاهدة الشرف والاستقلال) بين مصر وبريطانيا، والتي أثارت آمالًا ببناء دولة مصرية حديثة مستقلة .

• الهدف من التأليف: سعى طه حسين إلى وضع رؤية لمستقبل الثقافة المصرية في مرحلة ما بعد الاستقلال، معتمدًا على تحليل تاريخي وفلسفي لعلاقة مصر بالحضارات الأخرى .

---

الأطروحة المركزية: انتماء مصر للحضارة المتوسطية

يرى طه حسين أن الهوية الثقافية لمصر تنتمي إلى الحضارة الغربية المتوسطية وليست شرقية، مستندًا إلى الحجج التالية:

1. الجذور التاريخية:

   • مصر هي مهد الحضارة التي أثرت في اليونان وروما، وتشترك مع دول البحر المتوسط في الإرث الثقافي والقانوني والفلسفي .

   • العقل المصري "ليس عقلاً شرقيًا" بالمعنى الهندي أو الصيني، بل هو متصل عضوياً بحضارة البحر الأبيض المتوسط منذ العصور القديمة .

2. الانتماء الجغرافي-الثقافي:

   • رغم الروابط اللغوية والدينية مع الشرق الأدنى (العالم العربي)، فإن التشابه الثقافي مع أوروبا (خاصة في الفنون، العلوم، والقانون) يفوق أي تقارب مع الشرق الأقصى .

3. نقد التصنيف الشرقوي:

   • يعتبر الربط بين مصر والشرق نتيجةً للاستعمار والتخلف المشترك، وليس بسبب هوية أصيلة .

---

الجدل حول الهوية والانتقادات

أثار الكتاب موجة انتقادات حادة، أهمها:

• تجاهل الروابط الشرقية: اتهمه نقاده بإغفال التقارب الثقافي مع الشرق الأدنى (العرب) والتأثير المتبادل في الأدب والعمارة والفقه .

• التماهي مع الغرب: رأى البعض أن طرحه يُعزز التغريب ويهدد الخصوصية الثقافية .

• المقارنة بكتاب "في الشعر الجاهلي": شُبِّهت الضجة النقدية حول الكتاب بتلك التي واجهتها أفكاره في كتابه السابق حول انتحال الشعر الجاهلي .

---

رؤية طه حسين لتطوير التعليم والثقافة

يقدم الكتاب مشروعًا لإصلاح التعليم كأداة لتحقيق النهضة:

1. التعليم كأساس للتنوير:

   • دعا إلى مجانية التعليم الإلزامي، واعتبره حقًّا لكل مواطن لمواجهة التخلف .

2. النموذج الأوروبي:

   • اقترح الاستفادة من الأنظمة التعليمية الأوروبية (خاصة في اليونان وفرنسا) لتطوير المناهج المصرية، مع الحفاظ على التراث العربي الإسلامي .

3. مكافحة العامية:

   • رفض استبدال الفصحى بالعامية، ووصف الأخيرة بأنها "لهجة فاسدة" يجب أن تندمج في الفصحى عبر التعليم .

   • حذّر من أن التخلي عن الفصحى يعني قطع الصلة بتراث عظيم .

---

اللغة والهوية: دفاع عن الفصحى

• موقف صارم من العامية:

  "إني من أشد الناس إزورارًا عن الذين يفكرون في اللغة العامية... لأني لا أستطيع أن أتصور التفريط في هذا التراث العظيم الذي حفظته لنا اللغة العربية الفصحى" .

• دور التعليم: دعا إلى تبسيط قواعد الفصحى وتيسير تعلمها بدلاً من تبني العامية .

---

طبعات الكتاب وتأثيره المستمر

السنة	الناشر	الملاحظات
١٩٣٨	دار المعارف	الطبعة الأولى
٢٠١٤	مؤسسة هنداوي	نسخة إلكترونية مجانية
٢٠٢٤	الهيئة العامة لقصور الثقافة	ضمن سلسلة "ذاكرة الكتابة"

• استمرارية النقاش: لا يزال الكتاب يُدرس ويُحلل في ندوات فكرية، مما يؤكد حضوره في الجدل حول الهوية المصرية .

---

 إرث الكتاب وتناقضاته

• رؤية تنويرية أم تغريب؟: يمثل الكتاب محاولة جريئة لربط مصر بجذورها المتوسطية، لكنه يُلام على تجاهله لأبعاد الهوية الشرقية المتأصلة .

• تأثير طه حسين العملي: عندما أصبح وزيرًا للمعارف (١٩٥٠)، طبّق أفكاره عبر تعميم مجانية التعليم ودعم الجامعات، مما غيّر المشهد الثقافي المصري .

• سؤال دائم: يظل الاستفهام الذي أطلقه طه حسين: "أمصر من الشرق أم من الغرب؟!"  قيد النقاش حتى اليوم، مما يجعل الكتاب مرجعًا لا غنى عنه في فهم التحديات الثقافية لمصر الحديثة