مبدأ الأمل لإرنست بلوخ

 

 "مبدأ الأمل" لإرنست بلوخ

رحلة في فلسفة الأمل والطوباوية

المؤلف 

• إرنست بلوخ (1885-1977): فيلسوف ماركسي ألماني، عاصر الحربين العالميتين والأنظمة الشمولية. كتب "مبدأ الأمل" خلال منفاه في الولايات المتحدة (1938-1949) كرد على الدمار النازي، مستكشفاً الأمل كقوة مقاومة.

• السياق الفكري: تميز بدمج الماركسية بالفلسفة الدينية (خاصة التقاليد اليهودية المسيحية)، معتبراً الثورة "سراً أحمر" مسيحانياً. هذا التوليف جعله يختلف عن الماركسيين التقليديين الذين رأوا الدين "أفيون الشعوب".

---

الطرح المركزي

الكتاب موسوعة فلسفية في ثلاثة مجلدات (أصدرت بين 1954-1959)، تطرح أن:

"الأمل ليس شعوراً سلبياً، بل قوة مادية تغير العالم، متجذرة في 'الوعي غير المدرَك بعد' (Not-Yet-Conscious) الذي يدفع البشر نحو 'المستقبل المفتوح'".

المجلد	المحتوى الرئيسي	أمثلة
المجلد 1: أسس فلسفة الأمل	نظرية "الوعي غير المدرَك بعد" وتحليل "صور التمني" في الثقافة	الحكايات الشعبية، السينما، المسرح
المجلد 2: ملامح عالم أفضل	تصنيف الطوباويات عبر التاريخ: طبية، فنية، سياسية	طوباويات أفلاطون، توماس مور، ماركس
المجلد 3: طريق نحو الوطن الإنساني	تحقيق "الوطن" (Heimat) عبر العدالة الاجتماعية والانفتاح على المستقبل	نقد الرأسمالية، دور التربية

---

 فلسفة "ليس بعد" (Not-Yet)

1. الواعي غير المدرَك بعد:

   • يشير إلى الدوافع اللاواعية التي تدفع البشر نحو التغيير، مختلفة عن "اللاوعي المكبوت" عند فرويد. بينما يركز فرويد على الصدمات الماضية، يرى بلوخ الأمل كطاقة مستقبلية.

   • مثال: حكايات مثل "عقلة الإصبع" (Tom Thumb) تعلم الضعفاء استخدام الذكاء ضد القوة، مما يزرع الأمل في التغلب على الظلم.

2. الصيغة المنطقية: "S ليس بعد P":

   • اختزال فلسفته في جملة: "الكيان (Subject) ليس بعد ما يمكن أن يصير إليه (Predicate)". هذه الصيغة تجعل المستقبل مفتوحاً لا حتمياً، فالإنسان "إمكانية غير مكتملة".

   • تضمين سياسي: الرأسمالية تقدم "طوباويات مجردة" (مثل الثراء الفردي)، بينما الاشتراكية تقدم "طوباويات ملموسة" تقوض النظام القائم.

3. الجديد (Novum):

   • لحظات التغير الجذري التي تعيد تشكيل التاريخ، مثل الثورات أو الاختراعات. تتطلب شجاعة لمواجهة المجهول.

---

من الخيال إلى التطبيق

يصنف بلوخ الطوباويات في مجالات متعددة، مظهراً كيف تعبر جميعها عن شوق إنساني مشترك:

  الجماليات

المصدر	دور "صور التمني"	أمثلة عند بلوخ
الحكايات الشعبية	تحويل اليأس إلى أمل عبر الخيال	"سندريلا" (انتصار المظلوم)، "جاك ونبتة الفاصولياء" (التحدي)
الأوبرا والسينما	تجسيد عالم يتجاوز الواقع القمعي	أوبرا موتسارت "الناي السحري" كرمز للمساواة
العمارة	تصور فضاءات تعزز العدالة	مدن خيالية مثل "يوتوبيا" لتوماس مور

 السياسية والفلسفية

• الماركسية كديانة أرضية:

  • يرى بلوخ أن ماركس قدم "لاهوتاً بدون إله"، حيث البروليتاريا هي "المختار"، والثورة هي "الفداء"، والاشتراكية هي "الملكوت".

  • التيار البارد vs الدافئ: في ماركس:

    • البارد: التحليل العلمي لصراع الطبقات.

    • الدافئ: الرؤية الطوباوية للمجتمع المتسامي.

• نقد الرأسمالية: تسخر من الأمل عبر "الوعد الكاذب" بالرفاهية الاستهلاكية، بينما تعزز العبودية المادية.

---

الأبعاد الدينية

1. إعادة قراءة الدين:

   • الإيمان ليس "أفيوناً" بل تعبيراً عن "مبدأ أمل". قصص الخلاص في الكتاب المقدس (مثل خروج اليهود من مصر) تمثل نضالاً ضد الظلم.

   • المسيح "ثوري فشل" لكن رسالته استمرت كرمز للتمرد على الاستغلال.

2. سيكولوجيا الأمل:

   • الأمل يرتبط بالصمود النفسي (Resilience) في مواجهة المحن، وهو ما يتوافق مع نظرية "سنايدر" للأمل كقوة دافعة.

   • تحذير بلوخ: الأمل يجب أن يقترن بالنقد، وإلا يصهر أوهاماً (مثل النازية التي استغلته لخدمة الشر).

---

الانتقادات والتأثير

إشكالات أساسية

• التفاؤل المفرط: اُنتقد لتركيزه على الأمل دون تحليل كافٍ لآليات القمع (مثل البنى البطريركية أو العنصرية).

• الغموض: مفاهيم مثل "الوطن" (Heimat) تبقى مجردة، دون خطة تطبيقية واضحة.

• التناقض السياسي: دعمه للاتحاد السوفييتي رغم قمعه لثورة المجر (1956)، مما كشف عن فجوة بين نظريته وممارسته.

الإرث الفكري

• الفلسفة السياسية: أثر في مفكرين مثل يورغن هابرماس، خصوصاً في فكرة "الديمقراطية التداولية".

• اللاهوت التحرري: قدم أساساً لفكر "إرنستو كاردينال" و"جون سوبينو"، اللذين رأيا في الإيمان قوة للعدالة الاجتماعية.

• الدراسات الثقافية: تحليل بلوخ للحكايات الشعبية ألهم "جاك زيبس" لدراسة دورها في التمرد.

---

ملخصا

"مبدأ الأمل" ليس كتاباً عن التفاؤل الساذج، بل دليل مقاومة في عصر الأزمات:

• يذكرنا بأن التغيير يبدأ من الخيال، كما في الحكايات التي تحول الضعفاء إلى أبطال.

• يحذر من اختطاف الأمل من قبل الأنظمة (الرأسمالية أو الشمولية) التي تقدم وعوداً زائفة.

• يقدم ماركسية إنسانية ترفض الحتمية الاقتصادية لصالح إبداع البشر.

كما قال: "الأمل يعني الحياة" –  منارة للمشتغلين بالفكر والفن والنضال.

لمزيد من التفاصيل، يمكن الرجوع للنص الكامل عبر:
The Principle of Hope, Vol. 1
Ernst Bloch and the Principle of Hope